活力中国调研行|科技创新:海南商业航天逐梦星辰

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中新社呼和浩特10月1日电 题:马头琴声悠远 草原天籁辽阔  中新社记者 张玮  太阳升起时,来自内蒙古呼和浩特的苏尔格推开蒙古包的门,坐在正烧火熬奶茶的额吉(蒙古语,母亲之意)身边,轻轻拉响心爱的马头琴。并且,数据显示,全国2025届高校毕业生达1222万人,同比增加43万人,而明年毕业生人数预计再创新高。在搜索引擎搜索“大学生就业”可以看到,从中央到地方,各级党委和政府都把大学生就业工作摆在优先位置。  从今年春招到暑假,再到刚开始的新学期,教育部出台多项措施,相继面向毕业生举办“国聘行动”、“百日冲刺”行动、电子商务行业招聘活动、就业能力提升“双千”计划、已离校未就业毕业生专场招聘会……为帮助学生实...。  今年夏天,青年马头琴演奏家苏尔格跟随大型民族管弦乐《蒙古马》巡演走过大半个中国。出于,中新网广州9月27日电 (记者 郭军)据交通运输部珠江航务管理局消息,受今年第20号台风“博罗依”影响,经相关部门及相关企业会商决定,琼州海峡客滚运输于9月27日9时起全线停运,预计停运将持续1至2天,具体复运时间将视天气影响情况,及时发布。各港口于9月27日7时起暂停售票。  珠江航务管理局提醒具有过海需求的旅客和司机密切关注台风动态及交通运输部网站和“珠江航运”“琼州海峡轮渡管家”“新海港”“...。“马头琴是将草原搬进记忆的灵魂之音。逐渐,中新社德阳9月27日电 (记者 岳依桐 贺劭清)以“考古学视野下的文明互鉴”为主题的2025三星堆论坛27日在四川省德阳市开幕。论坛上,四川省文物考古研究院(三星堆研究院)三星堆遗址工作站站长冉宏林发布了三星堆遗址“祭祀坑”精确年代。-->  冉宏林介绍,经四川省文物考古研究院(三星堆研究院)和北京大学联合研究,碳十四年代测定显示三星堆遗址三号、四号、六号、八号“祭祀坑”埋藏年代有95.4%的概率...。”这是苏尔格收到来自各地观众的广泛反馈。7月5日,内蒙古呼和浩特,苏尔格在“草原之夜”交响音乐会上演奏。  张伊焘 摄  马头琴,蒙古语称“潮尔”,是流传于蒙古族民间的一种两弦乐器,有梯形的琴身和雕刻成马头形状的琴柄,深受蒙古族民众喜爱。在那达慕大会、婚礼、祭祀、家庭聚会等重要场合,马头琴演奏是必不可少的元素。  耄耋之年的中国马头琴学会会长齐·宝力高,前不久刚结束内蒙古草原那达慕上的演出。说起马头琴,他向中新社记者介绍,“马头琴历史悠久,是从唐宋时期拉弦乐器奚琴发展演变而来,成吉思汗时期流传于民间。”  “马头琴有一个美丽的传说——‘苏和的白马’。”齐·宝力高讲述道,草原上有个少年叫苏和,他救的一匹小白马死于意外,为怀念白马,苏和取其腿骨为柱、头骨为筒、尾毛为弓弦,制成二弦琴,并按白马模样雕刻了一个马头装在琴柄顶部。从此,苏和不管走到哪儿都带着这把马头琴,他的琴声也传遍了整个草原。7月3日,内蒙古呼和浩特,齐·宝力高在2025年中国原生民歌节开幕式上演奏。 杨亚东 摄  马头琴琴身为木制,长约1米,由共鸣箱、琴杆、琴头、弦轴、马子、琴弦和拉弓等部分组成。早期的马头琴琴弦全都来自马尾毛,外弦取公马尾,承载低音,张力更强;内弦用母马尾,适合高音旋律,柔软顺滑。“琴弦在草原上被视作连接人、乐器、动物与自然的纽带。”齐·宝力高说。  这种琴弦怕潮、易断,音色受环境、气候影响很大。因此,现代制作中,琴弦材料逐渐过渡到尼龙丝、聚酯纤维、特种复合材料等,使其更耐拉、更稳定,音色穿透力更强。  马头琴音色接近人声,柔美圆润,擅长表现抒情、和缓的曲调,在演奏时常用于独奏或民歌说唱的伴奏,也用于合奏。齐·宝力高相信马头琴是有“脑袋”的乐器。“有了脑袋,它就有了五脏;有了五脏,它就有了灵魂。”  在齐·宝力高数十年的艺术实践中,他不断吸取西方乐器的演奏技巧,经过无数次尝试创新,改制了传统马头琴的琴体及其声源,统一了弓法和指法。古老的马头琴不再是演奏曲目有限、技巧各不相同的“小众”乐器,而成为音色更加饱满、可以演奏高难度作品、能与其他乐器合奏的现代乐器。9月27日,内蒙古科右中旗,乌兰牧骑演员在2025兴安盟五角枫文化旅游季开幕式现场进行马头琴演奏。 中新社记者 张玮 摄  近年来,“安达组合”“杭盖乐队”等蒙古族乐队以马头琴为特色,与摇滚乐完美适配,在国际舞台上巡演。马头琴苍凉辽阔的音色,也被越来越多地用于电影配乐。  青年马头琴演奏家阿拉腾傲日格乐曾赴俄罗斯、意大利、芬兰、挪威、日本、蒙古国等多国交流演出,他创作的马头琴曲《白马》,展现了马头琴“奔腾”的气势,获得海内外观众青睐。  “马头琴作为蒙古族音乐文化的典型代表,反映了蒙古族游牧生活的历史形态,表达着蒙古族对自然宇宙哲学性的思考和体悟。”阿拉腾傲日格乐说,音乐无国界,世界各国、各民族民众都能在马头琴声中找到共鸣。  “马头琴是能和天地说话的乐器,一把马头琴就是一片移动的草原,它可以扮演呼啸的狂风、奔腾的骏马、欢乐的牧歌……”齐·宝力高怀中的马头琴,再次响起悠长的琴声。(完)--> 【编辑:苏亦瑜】

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中新社温州9月26日电 (周健 孙杨洋 林思思)中秋临近,不少海外侨胞订购浙江温州苍南县的“比脸大”月饼。当地“松山食品”旗舰店店长许圆圆称,今年这类月饼获新身份“瓯式月饼”后,销量越来越好。  “比脸大”月饼即出自苍南桥墩镇的桥墩月饼,虽个大,但皮薄酥脆、馅料丰富。早在唐末五代吴越国时期,其雏形就已作为军粮存在,千百年间,它融入浙南、闽东的饮食传统,成了地方特色糕点。现该镇有月饼企业、作坊135家。9月26日,浙江苍南桥墩镇,“比脸大”的“瓯式月饼”。 廖思思 摄  “三分做、七分烤”,月饼老师傅们先揉搓面团至软硬适中,再切割成月饼皮料,随后精选花生仁、冬瓜条、脊膘肉、蜜枣、桂圆肉、芝麻、杏仁等十几种上等食材,按照独家配方搅拌均匀制成馅料,加入皮料中,面皮与内馅比例完美匹配。记者在当地看到,不少月饼门店里,店员们忙着装盒打包,胶带声、售卖声此起彼伏。  2012年,桥墩月饼制作技艺被列入浙江省非物质文化遗产代表性项目名录。前不久,温州发布《瓯式月饼》团体标准,桥墩月饼有了官方认证的新身份——“瓯式月饼”。  桥墩镇政府相关负责人称,“瓯式月饼”称呼应温州古名“东瓯”,突破地域局限,让桥墩月饼不再只是苍南“地方味”,也承载了瓯越文化。《瓯式月饼》团体标准的实施为行业树立规范,有望推动更多温州月饼企业脱颖而出,共同打响品牌。  在标准引领下,多家企业在传承传统工艺、保留月饼形态的同时,积极探索口味创新,让“瓯式月饼”既不再小众,又能区别于广式、苏式月饼。9月11日,浙江苍南桥墩镇,第五届温州瓯式月饼文旅嘉年华现场。 许义钢 摄  “早期产品以传统五仁为主,如今消费者更关注健康养生,对口味有新需求。”浙江松山食品有限公司董事长王超静拿起一块陈皮味月饼介绍,企业以菠萝丁、芒果丁等替代传统的高糖辅料,并加入陈皮,通过标准化配比降低甜度,突出果香与解腻功效,“我们还升级包装技术,延长月饼保质期,让海外华侨华人安心吃上‘家乡味’。”  桥墩镇的百年老字号“丁源兴”则推出具药食同源理念的九制黄精月饼,既保留月饼的香甜,又添养生内涵,满足健康饮食爱好者的需求。除此之外,坚果馅、素月饼、咸味款也在研发中。  温州丁源兴食品股份有限公司董事长丁学观说,借助地方活动、网络平台以及“以侨搭桥”,“瓯式月饼”已卖到中国各地以及俄罗斯、美国、加拿大等国家和地区。新身份、新口味让这份“瓯越味”大有发展空间。(完)--> 【编辑:胡寒笑】

中新网宁波10月1日电(林波)10月1日,“殷契密语 汉塞尺书——殷墟甲骨和居延汉简展”在浙江宁波开展。展览聚焦“20世纪初中国四大古文献发现”中时代最早的“殷墟甲骨”与“居延汉简”,带领民众开启中国学术发现之旅,溯源中国历史、探寻中华文脉。  展览由宁波市天一阁博物院、国家图书馆(国家典籍博物馆)、甘肃简牍博物馆联合主办,分为“殷墟甲骨”和“居延汉简”两部分。10月1日,展览现场。 林波 摄  “殷墟甲骨”系统回顾了百年前“甲骨文之父”王懿荣开启探索、发掘、收藏、研究甲骨文之路,通过30件展品、考古发掘资料图片、相关研究成果集锦探寻中华文明的发展脉络。  “居延汉简”则用70余件简牍展品生动还原汉代边塞屯戍军队的真实面貌,展示居延地区的历史发展和戍边吏卒的重要职责,让观众得以窥见2000年前居延戍边生活的点滴。  甲骨文是迄今为止中国最早的成熟文字系统,殷墟甲骨的发现使只存在于典籍中的商代被证实为信史。10月1日,展出展品。 林波 摄  作者了解到展品中,有一片看上去很普通的甲骨《合集32384(部分)》,其背后有一个影响深远的研究故事——古文字学家王国维发现有两片甲骨可以缀合,并拼接成一条含有商王世系的卜辞;后来,甲骨学家董作宾又在此基础上,用展出的这片甲骨再次缀合。  三片甲骨缀合后的卜辞,比较完整地记录了上甲至小甲的商王世系,不仅印证了《史记·殷本纪》中的相关内容,还对其记载的商王顺序进行了修正。  简牍是中国古人在纸张发明之前采用的主要书写材料,是中国古代文化传承的重要载体。“简”为细长条形,“牍”的幅面较宽,简牍为竹制或木制,居延地区出土汉简绝大部分为胡杨、松木、柽柳等木质简牍。10月1日,游客观展现场。 林波 摄  居延汉简是汉代居延烽燧遗址中出土的简牍,大部分是汉代边塞屯戍档案文书,一小部分为书籍、历谱和私人信件,简文内容真实生动地展现了汉代居延戍边吏卒的工作生活面貌。  1930年,居延地区(今内蒙古额济纳旗和甘肃省金塔县)发现了一万余枚汉简,为第一批居延汉简。1972年至1986年,甘肃省文物部门对居延地区汉代遗迹再次进行调查发掘,出土汉简两万余枚,为第二批居延汉简,该批汉简今藏于甘肃简牍博物馆。  本次展览所选展品,大多是汉代西北边防和日常生活的屯戍文书。有记录普通士兵的“职场人生”的《“以功次迁”简》,也有为了一撮急需的盐写给朋友的一封书信《求盐简》。  譬如,展品《塞上烽火品约》是一套极其严格的烽火信号规定。其规定的示警办法包括举示烽火、燃烧积薪等,细致区分了匈奴来犯人数多寡,初犯亭燧位置等情况,规定了相邻亭燧的示警协防办法等,要求各部在匈奴来犯之际,快速判断军情,通过烽火品约的严格使用,将军情迅捷地传报至居延都尉府。(完)--> 【编辑:陈海峰】

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